【原題】

閱讀下面材料，按要求作文

“力行”出自《書·泰誓中》，意思是努力實(shí)踐，竭力而行。《中庸》記載:“力行近乎仁。”其大意為努力實(shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辦之，篤行之”“辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，將力行作為君子之大德。

德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來(lái)。《周易》中蘊(yùn)含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對(duì)力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。

上述材料能給肩負(fù)民族復(fù)興重任的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【佳作賞析】

篤志以力行，青年具本色

周易有言:“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚搭載物。”一切德性的實(shí)現(xiàn)，最終都要力行助力。作為新時(shí)代的追光逐夢(mèng)青年，擁有敢于建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格是我們能給予這個(gè)時(shí)代最好的回答。

“力行近乎仁”，古語(yǔ)不假。自古以來(lái)，就有無(wú)數(shù)仁人志士在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而

卦湯蹈火，他們或許永遠(yuǎn)只在行進(jìn)的路上，但他們依舊能被我們銘記與瞻仰，這正是因?yàn)樗麄儞碛泻V志力行的品格。君不見，伏生為保護(hù)好《尚書》，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為中華文脈能源遠(yuǎn)流長(zhǎng);君不見，周恩來(lái)遠(yuǎn)赴重洋，忍受國(guó)民黨的上下其手，只為讓中國(guó)在國(guó)際上能有一席之地:君不見，黃文秀奔赴山村，克服多重挑戰(zhàn)，只為能實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的脫貧攻堅(jiān)。

一位位仁人志士，都如此懷著堅(jiān)定的志向，努力實(shí)踐著，竭力面行著。

“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓”，《尚書》如是說(shuō)。作為時(shí)代的弄潮兒，我們也應(yīng)該在這百年未有之大變局下，抖擻精神，莊重立誓，肩負(fù)起我們民族復(fù)興的重任，將敢為天下先的勇氣“干”出來(lái)，“行”出來(lái)。魯迅先生曾說(shuō):“世界是由一木一石構(gòu)成的，我們何妨做那一木一石呢?”我們青年一代就應(yīng)該像浪花一樣奔騰，像列火一般燃燒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而篤定前行。

或許我們不能像顧亞一樣退守鄉(xiāng)村，創(chuàng)造“遇”和“未知少年”樂隊(duì)，讓山村的孩子更開

放;也不能像林詩(shī)洪一樣捐出3000多本藏書，助力農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí);更沒有辦法像無(wú)數(shù)戰(zhàn)士一樣奔赴戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。但我們可以如孔子所說(shuō)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”那樣“行遠(yuǎn)自邇”“登高自卑”，讓自己更加充實(shí)與上進(jìn)，為激發(fā)自己的潛能，為以后報(bào)效祖國(guó)埋好伏筆。

力行，是為君子之大德。我們的前行關(guān)乎時(shí)代的前行，我們的進(jìn)步關(guān)乎時(shí)代的進(jìn)步。篤志而力行，是我們的硬干精神。或許前路迷茫，或許路途坎坷，但我們一定可以帶著這種精神去沖破萬(wàn)難險(xiǎn)阻。“牛也，力大無(wú)窮，俯身孺子而不逞強(qiáng)”，我們正需要這種孺子牛精神，或者拓荒牛、老黃牛精神，去踏踏實(shí)實(shí)、全心全意地做好自己的每一件事，去成就君子之大德。

正所謂“篤志以力行，青年真本色”，懷有這種精神，我們青年就可以實(shí)現(xiàn)“為天地立心，為生民立命，為往圣開絕學(xué)，為萬(wàn)世開天平”的使命了，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也就指日可待了。

來(lái)源：冠華作文